{"id":19753,"date":"2017-09-04T16:59:36","date_gmt":"2017-09-04T19:59:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.select.art.br\/?p=19753"},"modified":"2022-12-09T00:06:49","modified_gmt":"2022-12-09T03:06:49","slug":"solange-farkas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/select.art.br\/solange-farkas\/","title":{"rendered":"Entrevista com Solange Farkas"},"content":{"rendered":"

Por que Portugal passa a ser contemplado dentro dos Panoramas do Sul? Qual seu papel neste mapa?
\n<\/strong>O mapa do Sul geopol\u00edtico \u00e9, como todo mapa pol\u00edtico, pass\u00edvel de ajustes, movimenta\u00e7\u00f5es que acompanham as mudan\u00e7as da distribui\u00e7\u00e3o de poder no mundo. Portugal sempre esteve simbolicamente \u00e0 margem da Europa, digamos, na borda, e, como outros pa\u00edses do continente, passou por uma esp\u00e9cie de downgrade<\/em> simb\u00f3lico e social durante a crise econ\u00f4mica, tamb\u00e9m como consequ\u00eancia das medidas de austeridade impostas. Al\u00e9m disso, era o \u00fanico pa\u00eds da Comunidade dos Pa\u00edses de L\u00edngua Portuguesa n\u00e3o contemplado pelo edital. Esses fatores, mais o di\u00e1logo com interlocutores portugueses \u2013\u00a0o Jo\u00e3o Laia, por exemplo, que participa da equipe de curadores desta edi\u00e7\u00e3o, e que participou da anterior \u2013 nos fizeram incluir Portugal no mapa do Sul.<\/p>\n

Em sua opini\u00e3o, a que se deve a baixa presen\u00e7a de artistas da \u00c1frica portuguesa nos Panoramas do Sul do VB?
\n<\/strong>Acredito que isso se deve a duas quest\u00f5es. Primeiro, isso se deve \u00e0 hist\u00f3ria social e econ\u00f4mica das ex-col\u00f4nias portuguesas. Alguns destes pa\u00edses t\u00eam uma hist\u00f3ria muito recente de conflitos, consequ\u00eancia da tamb\u00e9m muito recente independ\u00eancia de boa parte deles. N\u00e3o temos duas gera\u00e7\u00f5es que nasceram com esses pa\u00edses independentes e sobretudo sem guerra civil. Isso tudo afeta a infraestrutura do pa\u00eds e tamb\u00e9m a consolida\u00e7\u00e3o de um circuito de artes \u2013 o que, diga-se, Portugal, enquanto colonizador, se preocupou menos que outros pa\u00edses em estimular. Mo\u00e7ambique, por exemplo, \u00e9 um pa\u00eds vibrante, mas isso n\u00e3o se traduz necessariamente em uma produ\u00e7\u00e3o em v\u00eddeo, que foi o foco hist\u00f3rico do Festival. A segunda quest\u00e3o nos diz respeito diretamente e \u00e9 o fato do Festival n\u00e3o ter chegado a acessar todas cenas locais que gostar\u00edamos e estar continuamente ampliando sua rede de interlocutores. Os pa\u00edses da \u00c1frica portuguesa est\u00e3o no nosso radar, mas tamb\u00e9m por exemplo o sudeste da \u00c1sia: Tail\u00e2ndia, Indon\u00e9sia, Mal\u00e1sia, Filipinas, todos ainda menos representados no Festival do que gostar\u00edamos.<\/p>\n

Em conversa com o Ruy Luduvice, pesquisador coordenador do Acervo Hist\u00f3rico Videobrasil, ele me adiantou que a participa\u00e7\u00e3o africana no festival se d\u00e1 maioritariamente por artistas brancos (do Magreb e da Africa do Sul) e que a ades\u00e3o de artistas negros no open call<\/em> \u00e9 baixa. Como o VB est\u00e1 lidando com essa realidade?
\n<\/strong>Como te disse, estamos continuamente ampliando nossos canais de comunica\u00e7\u00e3o e interc\u00e2mbio com v\u00e1rios pa\u00edses, al\u00e9m de fortalecermos la\u00e7os que j\u00e1 existem. Mas tamb\u00e9m n\u00e3o podemos ser ing\u00eanuos e desconsiderar que essa realidade \u00e9 reflexo de s\u00e9culos de colonialismo europeu na \u00c1frica, um passado que, como aqui Brasil, estende seus reflexos at\u00e9 os nossos dias.<\/p>\n

Em que medida a pr\u00f3xima exposi\u00e7\u00e3o no Galp\u00e3o VB, \u201cAgora Somos Todos Negrxs?\u201d envolve uma auto-reflex\u00e3o acerca da institui\u00e7\u00e3o?
\n<\/strong>A exposi\u00e7\u00e3o Agora somos todxs negrxs?<\/em> \u00e9 fruto de um desejo do Videobrasil de contribuir para agitar o debate em torno de quest\u00f5es raciais no campo da arte no Brasil. Para desenvolver curatorialmente o projeto, convidamos o Daniel Lima, artista e ativista que \u00e9 nosso colaborador de longa data, que por sua vez acionou uma vasta rede de colaboradores e interlocutores dele, e trouxe questionamentos para a institui\u00e7\u00e3o que resultaram em a\u00e7\u00f5es concretas \u2013 como, por exemplo, a inclus\u00e3o da autodeclara\u00e7\u00e3o \u00e9tnica nas fichas dos artistas no Acervo. Mas \u00e9 uma autorreflex\u00e3o que j\u00e1 vem em curso desde a cria\u00e7\u00e3o do Festival \u2013 antes mesmo do racismo ganhar o status que merece como objeto de debate p\u00fablico no Brasil \u2013, que colaborou com alguns dos mais importantes artistas negros do final do s\u00e9culo 20 no pa\u00eds, como o Luiz de Abreu, premiado na 18\u00aa edi\u00e7\u00e3o com uma obra absolutamente contundente que aborda de modo direto o racismo. N\u00e3o podemos deixar de lembrar que organizei tamb\u00e9m duas mostras com artistas africanos que, embora n\u00e3o tivessem foco na produ\u00e7\u00e3o de artistas negros, carregavam inevitavelmente a quest\u00e3o racial no seu bojo. O que \u00e9 preciso lembrar, hoje mais uma vez, \u00e9 que a nossa forma\u00e7\u00e3o social e econ\u00f4mica, como na\u00e7\u00e3o, teve o trabalho escravo como elemento central, e isso tem reflexos no nosso cotidiano at\u00e9 hoje. Vale a pena tamb\u00e9m sempre nos perguntarmos o que fazemos para dialogar, elaborar esse passado, porque, como disse o Dod\u00f4 Azevedo em um texto curto mas certeiro publicado n’O Globo, o Cais do Valongo \u00e9 o \u00fatero do Brasil.<\/p>\n

Poderia nos adiantar quais ser\u00e3o as atra\u00e7\u00f5es do 20\u00aa festival que incluem artistas portugueses e africanos? Lembro-me que na reuni\u00e3o voc\u00eas mencionaram algo como uma performance de Filipa Cesar a partir de pesquisa em Guin\u00e9-Bissau\u2026
\n<\/strong>De Portugal temos as presen\u00e7as de Filipa C\u00e9sar com o v\u00eddeo Transmission from the liberated zones<\/em> e a performance Luta Ca Caba Inda<\/em> em parceria com o cineasta Sana N\u2019hada da Guin\u00e9 Bissau; Pedro Barateiro com a instala\u00e7\u00e3o The current situation<\/em> e a performance The sad savages<\/em> e Mariana Portela Echeverria com a instala\u00e7\u00e3o Orgy mathematics<\/em>.<\/p>\n

Da \u00c1frica temos o artista Emo de Medeiros (Benim), Karo Akpokiere (Nig\u00e9ria), Monira Al Qadiri (Senegal), Sammy Baloji (Congo), Seydou Ciss\u00e9\u00a0 (Mali) e o sul-africano Thando Mama. E como voc\u00ea pode notar, uma participa\u00e7\u00e3o expressiva de artistas do continente africano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Diretora do Videobrasil fala sobre a baixa presen\u00e7a da \u00c1frica portuguesa no acervo da associa\u00e7\u00e3o e a inclus\u00e3o de Portugal no mapa do Sul geopol\u00edtico<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":20111,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[12920,12936],"tags":[4481,12249,4503,576,8722,582,9336,614,10184,1313,10924,1341,11056,1472,11072,1530,11345,2061,12240,3004,12245],"autor":[],"acf":[],"yoast_head":"\nEntrevista com Solange Farkas - Revista seLecT_ceLesTe<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/select.art.br\/solange-farkas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entrevista com Solange Farkas - 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